新年过年放鞭炮的意义 放鞭炮究竟有什么意义

作者: 施工技术  发布:2019-11-14

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在除夕晚上就有人放鞭炮了,而过年的时候放鞭炮到底因为什么而放鞭炮的呢?而放鞭炮的意义又是怎样的呢,对此过年放鞭炮的意义到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。

对于在新年里,人们都会有着放鞭炮的习俗,而这个也是同样是有着一种很喜庆的气氛,而在好,那么新年过年放鞭炮的意义 放鞭炮究竟有什么意义到底如何?下面一起来看看吧。

过年放鞭炮的意义

新年过年放鞭炮的意义 放鞭炮究竟有什么意义

过年放鞭炮的由来

过年放鞭炮的由来

我们一般的人都认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛,是节日的一种娱乐活动,它可以给人们带来欢愉和吉利。然而,如果我们追溯爆竹的起源,就会了解古代人燃放爆竹的本意及其衍变的历史。

人们为了年兽,就想起在火中燃爆竹,用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物,名叫山臊。古人说其可令人寒热,是使人得寒热病的鬼魅,吓跑山臊,即驱逐瘟邪,才可得吉利平安。 人们很早就起来放鞭炮,相传此举是为了驱逐山魈。山魈,据说是古时深山里的一种凶恶的独角鬼怪,但是它最怕声响,人们就用烧竹子的爆破声来吓跑它。有了火药后,人们就用火药装入竹筒,做成爆竹,后用纸制筒,也称爆仗或炮仗。到现代,人们已不相信什么山魈了,但还是习惯在春节放鞭炮,借以欢庆节日,振奋精神。所以,从大年三十晚上到大年初一清早,鞭炮声总是连绵不断

《荆楚岁时记》载:正月一日,鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以避山臊恶鬼。这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具,这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。其实,这完全是由古人的误解所致。据《神异经》说,古时候,人们途经深山露宿,晚上要点篝火,一为煮食取暖,二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物既不怕人又不怕火,就是年兽,经常趁人不备袭击人畜。

我们一般的人都认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛,是节日的一种娱乐活动,它可以给人们带来欢愉和吉利。然而,如果我们追溯爆竹的起源,就会了解古代人燃放爆竹的本意及其衍变的历史。

人们为了年兽,就想起在火中燃爆竹,用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物,名叫山臊。古人说其可令人寒热,是使人得寒热病的鬼魅,吓跑山臊,即驱逐瘟邪,才可得吉利平安。 人们很早就起来放鞭炮,相传此举是为了驱逐山魈。山魈,据说是古时深山里的一种凶恶的独角鬼怪,但是它最怕声响,人们就用烧竹子的爆破声来吓跑它。有了火药后,人们就用火药装入竹筒,做成爆竹,后用纸制筒,也称爆仗或炮仗。到现代,人们已不相信什么山魈了,但还是习惯在春节放鞭炮,借以欢庆节日,振奋精神。所以,从大年三十晚上到大年初一清早,鞭炮声总是连绵不断

《荆楚岁时记》载:正月一日,鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以避山臊恶鬼。这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具,这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。其实,这完全是由古人的误解所致。据《神异经》说,古时候,人们途经深山露宿,晚上要点篝火,一为煮食取暖,二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物既不怕人又不怕火,就是年兽,经常趁人不备袭击人畜。

过年放鞭炮的一些传承意义

过年放鞭炮的一些传承意义

爆竹、烟花,古已有之。起源何时?历史上的名流学者诗人在文学作品中都有记载。

爆竹、烟花,古已有之。起源何时?历史上的名流学者诗人在文学作品中都有记载。

在春秋末年,政治家范蠡在中载有:除夜烧盆爆竹与照田蚕看火色,同是夜取安静为吉之句西汉时文学家东方朔在(神异经)也记述有爆竹驱山魈的故事。

在春秋末年,政治家范蠡在中载有:除夜烧盆爆竹与照田蚕看火色,同是夜取安静为吉之句西汉时文学家东方朔在(神异经)也记述有爆竹驱山魈的故事。

到南北朝梁时,宗懔在一文中,又有正月初一,鸡鸣而起,先于庭前爆竹以辟山操恶鬼的记载。

到南北朝梁时,宗懔在一文中,又有正月初一,鸡鸣而起,先于庭前爆竹以辟山操恶鬼的记载。

到了唐宋年间,有关爆竹的记载就更多了。唐诗人刘禹锡,在他畲田行诗中就有照潭出老蛟,爆竹惊山鬼的诗句。薛逢有二首之作耒鹄的诗中有新历才将半纸开,小庭就聚爆竿灰之语。

到了唐宋年间,有关爆竹的记载就更多了。唐诗人刘禹锡,在他畲田行诗中就有照潭出老蛟,爆竹惊山鬼的诗句。薛逢有二首之作耒鹄的诗中有新历才将半纸开,小庭就聚爆竿灰之语。

宋代李畋在他的中也有爆竹驱山鬼的故事:李岐邻叟家,为山魈所祟,岐令除岁聚竹数十根于庭,焚之使爆裂有声,至晓乃寂然。后来,李畋被人们称为爆竹的祖师。宋代诗人王安石、苏东坡在他们的诗文中,也记有爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,爆竹惊邻鬼,驱傩逐小儿的诗句。在南宋梁克家撰写福州地方志。也记有州人除夕以竹着火,烧爆于庭中,儿童当街烧爆相望,戏呼达旦,谓之烧火爆。在该志中,还记有宋宰相张浚和史学家郑樵闲谈中的趣事,张丞相浚为帅日,除夕,浦人郑樵客郡中与观火爆,丞相命赋诗,给竿字为韵。樵即口占云,驹隙光阴岁已残,千门爆竹竞团园。烧成焰焰丹砂块,碎尽琅琅碧玉竿。唤转韶光新景燠,碎除恶魈旧吐寒。主人从此占佳瑞,再入为霖洒旱干。

宋代李畋在他的中也有爆竹驱山鬼的故事:李岐邻叟家,为山魈所祟,岐令除岁聚竹数十根于庭,焚之使爆裂有声,至晓乃寂然。后来,李畋被人们称为爆竹的祖师。宋代诗人王安石、苏东坡在他们的诗文中,也记有爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,爆竹惊邻鬼,驱傩逐小儿的诗句。在南宋梁克家撰写福州地方志。也记有州人除夕以竹着火,烧爆于庭中,儿童当街烧爆相望,戏呼达旦,谓之烧火爆。在该志中,还记有宋宰相张浚和史学家郑樵闲谈中的趣事,张丞相浚为帅日,除夕,浦人郑樵客郡中与观火爆,丞相命赋诗,给竿字为韵。樵即口占云,驹隙光阴岁已残,千门爆竹竞团园。烧成焰焰丹砂块,碎尽琅琅碧玉竿。唤转韶光新景燠,碎除恶魈旧吐寒。主人从此占佳瑞,再入为霖洒旱干。

这些记载,都充分说明,采用真竹燃烧发出爆炸响声的爆竹,起源于春秋,盛行于唐宋,而且宋盛于唐,到了宋代爆竹已流行于朝野了。后来,随着火药的普及,造纸业的发展,爆竹匠人用纸卷成筒,装上火药、导线、将两头扎紧,点燃后发出响地声和火花的爆竹、焰火,相继问世,不仅被人们用于除夕喜庆,以辟山操恶鬼,而且被帝王皇宫用来消遣玩乐和军事指挥。

这些记载,都充分说明,采用真竹燃烧发出爆炸响声的爆竹,起源于春秋,盛行于唐宋,而且宋盛于唐,到了宋代爆竹已流行于朝野了。后来,随着火药的普及,造纸业的发展,爆竹匠人用纸卷成筒,装上火药、导线、将两头扎紧,点燃后发出响地声和火花的爆竹、焰火,相继问世,不仅被人们用于除夕喜庆,以辟山操恶鬼,而且被帝王皇宫用来消遣玩乐和军事指挥。

在《后武林旧事》有宋孝宗观海潮时施放烟火记载淳煦十年八月十八日,上诣德寿宫,恭请两殿往浙江观潮---管军命于江西分布五阵,乘骑弄旗,标枪舞刀,如履平地。点放五色烟炮满江及烟收、炮息,则诸船尽藏,不见一只。

在《后武林旧事》有宋孝宗观海潮时施放烟火记载淳煦十年八月十八日,上诣德寿宫,恭请两殿往浙江观潮---管军命于江西分布五阵,乘骑弄旗,标枪舞刀,如履平地。点放五色烟炮满江及烟收、炮息,则诸船尽藏,不见一只。

宋宁宗时,西湖老人在中也记有节日施放烟火爆竹的盛况:-庙前拥挨、轮马盈路,多有后生于霍山之例,入五色烟火,放爆竹--。宋理宗时,周密曾经在中也记载了当年皇宫观看烟火的故事:穆陵初年,尝于上元日,在清燕排当,恭请圣太后。既而烧烟火于庭,有所谓地老鼠者,径至于太母圣座下,太母为之惊惶,拂衣径起,意颇疑怒,为之罢宴。

宋宁宗时,西湖老人在中也记有节日施放烟火爆竹的盛况:-庙前拥挨、轮马盈路,多有后生于霍山之例,入五色烟火,放爆竹--。宋理宗时,周密曾经在中也记载了当年皇宫观看烟火的故事:穆陵初年,尝于上元日,在清燕排当,恭请圣太后。既而烧烟火于庭,有所谓地老鼠者,径至于太母圣座下,太母为之惊惶,拂衣径起,意颇疑怒,为之罢宴。

吴自牧在中又有市爆仗,成架烟火之类的记载,这与中发明火药后,宋代有了以纸裹药制成鞭爆。和庄葳编写的一书中的在南宋时侯,我们开始用火药制造爆竹和焰火,南宋京城杭州,放爆竹烟火,始于唐代,发达于南宋是无疑的。

吴自牧在中又有市爆仗,成架烟火之类的记载,这与中发明火药后,宋代有了以纸裹药制成鞭爆。和庄葳编写的一书中的在南宋时侯,我们开始用火药制造爆竹和焰火,南宋京城杭州,放爆竹烟火,始于唐代,发达于南宋是无疑的。

到了明、清时代,我国爆竹烟火已很盛行。特别到清末,每逢婚丧喜庆或逢年过节,人们都要燃放爆竹烟火,拜神祭祖,表示 庆贺,求神灵祖先保佑全家顺序,万事如意。而腐败透顶的封建统治阶级,却借此不惜重金,大肆燃放爆竹烟火,一夜耗资白银数百万两。李鸿章为讨好慈禧太后,进献一盒大型烟花,价值六万金。各级官绅,效法竟起,一时侈风大炽,这在客观上对爆竹烟火的发展,也起了一些剌激作用。

到了明、清时代,我国爆竹烟火已很盛行。特别到清末,每逢婚丧喜庆或逢年过节,人们都要燃放爆竹烟火,拜神祭祖,表示 庆贺,求神灵祖先保佑全家顺序,万事如意。而腐败透顶的封建统治阶级,却借此不惜重金,大肆燃放爆竹烟火,一夜耗资白银数百万两。李鸿章为讨好慈禧太后,进献一盒大型烟花,价值六万金。各级官绅,效法竟起,一时侈风大炽,这在客观上对爆竹烟火的发展,也起了一些剌激作用。

爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家.放爆竹还有另一番意义:他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过,据旧习认为,敬财神要争先,放爆竹要殿后。那么,要想发大财者,炮仗要响到最后才算心诚。旧时,从春节子夜开财门起,就有送财神的,手拿着一张纸印的财神在门外嚷着:送财神爷的来啦!这时屋里的主人,为了表示欢迎财神,便拿赏钱给来人,送财神的口中,当然总免不了要说些吉利话。例如:金银财宝滚进来啦!左边有对金狮子,右边有对金凤凰啦!等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样,身穿红袍,头戴纱帽,嘴上挂着假胡子,身上背着一个收钱的黄布袋,后面跟着几个敲锣打鼓的,挨家挨户地去散发财神爷像,以便讨赏钱。每到人家门口,就唱起:左厢堆满金银库,右边财宝满屋堆。一大堆讨吉利的话,不绝于口,直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像,给他们些钱,扮财神的这些人,连声道谢之后,就起劲地敲打一阵,在咚咚锵锵的锣鼓声中,转到别家去了。

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大家放完爆竹回到屋里后的第一件事,就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时,这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同,祭祖形式也各异,有的到野外瞻拜祖墓,有的到宗祠拜祖,而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅,陈列供品,然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后,查看历书上所载的吉利方向,燃灯笼火把,提壶挈酒,奉香鸣爆竹,开门出行,迎接喜神,称出天方或出行,浙江叫出寻,上海叫兜喜神方。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。 除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜,主妇们忙着挂灯结彩,张贴春联,剪窗花,贴年画,红红绿绿把房子装饰得花团锦簇,为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的,有的家里是吃完年夜饭后,人人坐在桌旁不许走,等大家都吃完了,由长辈发给晚辈,并勉励儿孙在在新的一年里学习长进,好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后,放在他们的枕头下,更多的人家是小孩子们齐集正厅,高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐,列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房,一齐跑到床沿,大嚷特嚷:压岁钱,压岁钱!老人家还嫌不够热闹,故作小气,由讨价还价到围攻摸索,最后把老祖宗的红包挖掘出来,大家抢掠一空,才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支,认为这是新年事事顺利的好兆头。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事,就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时,这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同,祭祖形式也各异,有的到野外瞻拜祖墓,有的到宗祠拜祖,而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅,陈列供品,然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后,查看历书上所载的吉利方向,燃灯笼火把,提壶挈酒,奉香鸣爆竹,开门出行,迎接喜神,称出天方或出行,浙江叫出寻,上海叫兜喜神方。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。 除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜,主妇们忙着挂灯结彩,张贴春联,剪窗花,贴年画,红红绿绿把房子装饰得花团锦簇,为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的,有的家里是吃完年夜饭后,人人坐在桌旁不许走,等大家都吃完了,由长辈发给晚辈,并勉励儿孙在在新的一年里学习长进,好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后,放在他们的枕头下,更多的人家是小孩子们齐集正厅,高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐,列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房,一齐跑到床沿,大嚷特嚷:压岁钱,压岁钱!老人家还嫌不够热闹,故作小气,由讨价还价到围攻摸索,最后把老祖宗的红包挖掘出来,大家抢掠一空,才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支,认为这是新年事事顺利的好兆头。

人们的传统观念,总是喜欢在过年时,多讨些好彩头,希望一切顺利,这其中有许多旧习俗。如各地都有禁止使用扫帚之俗,以为新年使用扫帚将会把运气扫走,扫去财运,新的一年会难交好运。假使非要扫地不可,须从外头扫到里边。为使此俗流行,还定正月初一为扫帚生日。新年也不可骂孩子,说话必须特别留意。如果小孩子粗心大意砸碎了饭碗,大家也绝不骂他,反而说他岁岁平安,因碎岁谐音冲一冲不祥的气氛。新年里,大人最怕小孩子说溜了嘴,开年讲些不太吉利的话,除了横关照竖关照,有的地方还用块红布或草纸向孩子们口上揩抹,其意思是把嘴当作屁股,即使说出不吉利的话来,也等于放屁。还有的人把橘子、荔枝置于枕边,叫做压岁果子。橘子、荔枝谐音吉利,以求来年大吉大利。各地还有不少以物象征吉利的种种习俗,如《西湖游览志》记述:杭州一带置热栗炭于中堂,谓之旺相;贴青龙于左壁,谓之行春;插芝麻梗于檐头,谓之节节高;签柏枝于柿饼,以大橘承之,谓之万事大吉。有的地区还有一种习俗,就是偷财神爷像,而且偷到后要把它藏在裤裆里,以取 财神入库这句成语的意思。在这些异想天开的趣俗之中,埋藏着历代多少劳苦百姓献媚命运之神的良苦用心。

过年的放鞭炮的影响

关于在过年的放鞭炮的一些影响

燃放烟花是中华民族传承几千年的传统民俗,蕴含着文化的元素,喜庆的色彩

环境污染

继承中华传统文化,弘扬中华民族精神,是每一个公民责无旁贷的历史重任。

烟花爆竹多用化学类物品制成,燃放后的产物会通过生物圈内的循环渗透到岩石圈,水圈和大气圈中,污染水体,土壤和空气。会引起雾霾天气。渗透的有毒物质通过人们对地球的开采最终会进入人的身体内,危害健康。使人们的生活环境恶化,不利于美丽中国的建设。

同时我们要以科学的态度对待传统习俗,取其精华,弃其糟粕,把传统习俗与现代社会的要求结合起来,做到与时俱进。

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